中新網(wǎng)四川新聞10月21日電 (鄒立洋 鄭云霞 羅悅)在發(fā)展加速度的當(dāng)代社會，有一種慢節(jié)奏的古老手工藝正悄然復(fù)蘇，它就是手工油黃傘。赤水河畔的四川省瀘州市敘永縣石廂子彝族鄉(xiāng)堰塘村，“90后”返鄉(xiāng)青年張祥剛堅(jiān)守祖輩傳下來的手藝，致力于古法制作手工油黃傘。

　　經(jīng)過選竹材、做傘骨、穿傘架、網(wǎng)傘邊、刷桐油等大大小小100多道繁雜的工序，這份家族技藝早已融入張祥剛的血液和骨髓。

　　張家有制作手工油黃傘的傳統(tǒng)，距今已是四代傳承，走過了140多年。起初，張祥剛的曾祖父是制作油布傘的，以水竹為骨，棉布為面，施以桐油；油布傘作為雨具，在很長一段時期內(nèi)，是大戶人家的必備。

　　在當(dāng)?shù)孛耖g，油黃傘除遮陽擋雨外，還成為彝族傳統(tǒng)婚禮不可或缺的物品。娘家陪嫁的紅油傘有著美好的象征意義：“傘”的繁體字里面有5個人字，象征五子登科、多子多福；傘面通紅張開后成圓形，寓意新人一生圓滿吉祥。

　　敘永縣盛產(chǎn)竹類，率先建成四川省第一個竹林面積突破100萬畝規(guī)模的縣和最大規(guī)模的竹林基地縣，有“康養(yǎng)竹鄉(xiāng)”的美譽(yù)。得天獨(dú)厚的自然條件，孕育了楠竹、水竹、油桐等材料優(yōu)勢，給堰塘油黃傘提供了優(yōu)越的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　張祥剛從小耳濡目染，十幾歲便開始向父親學(xué)習(xí)油黃傘的制作技藝。制作一把好的油黃傘，選竹是關(guān)鍵基礎(chǔ)。張祥剛一般選用向陽處生長3年以上的楠竹和水竹，尤以秋季的楠竹為最佳，此時含糖量少，不易生蟲。

　　俗話說“工序七十二道半，搬進(jìn)搬出不肖算�！庇忘S傘制作包含選材料、裝骨架、網(wǎng)傘邊、糊傘面、穿花線、刷桐油等七大部分，所有工序全靠手工古法制作，一把油黃傘的制作周期至少需要7天。

　　過去的油布傘種類單一，大多數(shù)傘實(shí)用但是遇水笨重，自上世紀(jì)七八十年代起，受到樣式繁多的鋼架自動傘、折疊傘及其價格的沖擊，堰塘手工油布傘面臨被市場淘汰的危險，技藝傳承出現(xiàn)危機(jī)瀕臨失傳。

　　單靠制傘已養(yǎng)活不了一家人。2011年，張祥剛帶著祖?zhèn)鞯氖炙嚭蛪粝腴_始外出闖蕩。從貴州安順到江蘇無錫，自江西上饒往浙江杭州，張祥剛重拾祖?zhèn)饔忘S傘制作技藝，將油黃傘植入古鎮(zhèn)房地產(chǎn)開發(fā)，投放各大旅游市場，深受消費(fèi)者的喜愛，傳承百年的油黃傘漸漸復(fù)出人們的視野，煥發(fā)新生機(jī)。

　　改良后的油黃傘將彝族油布傘和漢族油紙傘相互融合，以水竹為骨，以楠竹為架，以彩線為經(jīng)，以實(shí)木為柄，以皮紙為面；做到開合有度，收放自如。

　　創(chuàng)新技法傘上生花。由于年邁的父母和年幼的孩子需要照顧，看到家鄉(xiāng)發(fā)展越來越好，給予返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年支持力度大，想要回鄉(xiāng)的愿望愈發(fā)強(qiáng)烈。2021年底，張祥剛舉家回到堰塘村繼續(xù)做傘。借助便捷的交通和發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)，通過“實(shí)體＋電商”的方式，將油黃傘銷往貴州、江西、江蘇、浙江等全國各地。

　　為了讓油黃傘制作技藝更好地傳承下去，張祥剛結(jié)合時代發(fā)展不斷創(chuàng)新，賦予其流行時尚色彩，植入赤水河流域獨(dú)有的彝族文化符號、桃李花、柑橘花、鮮竹葉等“新元素”，讓傘上生花。

　　傘形為圓，寓意團(tuán)團(tuán)圓圓；傘骨為竹，寓意竹報平安；油色為黃，代表大地豐收。張祥剛堅(jiān)持做好每一把傘，探索著油黃傘融入現(xiàn)代生活的更多可能，讓油黃傘成為展示民族傳統(tǒng)文化的窗口。(完)