早年工作中的王增建。受訪者供圖
【四川統(tǒng)戰(zhàn)人說(shuō)統(tǒng)戰(zhàn)事】王增建：構(gòu)建積極健康宗教關(guān)系 服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局
中新網(wǎng)成都7月17日電 (記者 王鵬)“四川宗教工作頭緒多、任務(wù)重、工作量大，我們必須從保證國(guó)家長(zhǎng)治久安，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定大局的政治高度觀察和處理宗教問(wèn)題，充分認(rèn)識(shí)做好宗教工作的重要性，增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感�！苯眨�68歲的王增建談及四川宗教工作，依然神采奕奕。
作為四川宗教工作的“老人”，王增建曾任四川省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)、四川省宗教局局長(zhǎng)、省人大民族宗教委員會(huì)主任委員等職。談及多年來(lái)四川宗教工作的發(fā)展變化，他如數(shù)家珍。
宗教工作是統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要組成部分，在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的大局中有著重要的地位。四川是宗教工作重點(diǎn)省份之一，佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五大宗教齊全，宗教工作任務(wù)繁重。
退休后的王增建說(shuō)起四川宗教工作，依然神采奕奕�！“苍� 攝
出生于1953年的王增建，1970年參加工作，1973年5月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。曾長(zhǎng)期從事宗教工作的王增建回憶，自己主要通過(guò)“打基礎(chǔ)、抓管理、抓培訓(xùn)、抓引導(dǎo)”的方式推進(jìn)宗教工作。
打基礎(chǔ)方面，王增建組織加強(qiáng)宗教問(wèn)題調(diào)研，摸清了四川宗教的底數(shù)情況，掌握各宗教基本情況，對(duì)宗教領(lǐng)域出現(xiàn)新的變化、新情況、新問(wèn)題進(jìn)行研究，為提出政策性措施提供真實(shí)基礎(chǔ)。
多年工作中，王增建見(jiàn)證了改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)家宗教事務(wù)的管理歷程——從政策主導(dǎo)、單一行政管理，向政策與法律并舉，再向全面依法管理的轉(zhuǎn)變。
在王增建看來(lái)，2004年《宗教事務(wù)條例》實(shí)施以來(lái)，宗教工作開(kāi)始全面走上法治化制度化規(guī)范化軌道，在構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系、維護(hù)宗教界和信教公民合法權(quán)益、促進(jìn)宗教和睦與社會(huì)和諧、規(guī)范宗教事務(wù)管理、服務(wù)治蜀興川大局等方面發(fā)揮了積極作用。
“宗教工作有法可依后，深入落實(shí)成為自然�！蓖踉鼋ㄕf(shuō)，四川全面貫徹黨的宗教工作基本方針，多年來(lái)深入落實(shí)《宗教事務(wù)條例》，切實(shí)加強(qiáng)黨對(duì)宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)，著力鞏固黨同宗教界的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，著力解決宗教領(lǐng)域突出問(wèn)題，著力加強(qiáng)宗教團(tuán)體自身建設(shè)，著力做好信教群眾工作，確保宗教和順與社會(huì)穩(wěn)定，為推進(jìn)治蜀興川事業(yè)、譜寫(xiě)“中國(guó)夢(mèng)”四川篇章積極貢獻(xiàn)力量。
在抓培訓(xùn)和抓引導(dǎo)方面，四川不僅培養(yǎng)了一批宗教界代表人士，還始終用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，以堅(jiān)定的文化自信引導(dǎo)中國(guó)宗教堅(jiān)持中國(guó)化方向，指導(dǎo)各地深入開(kāi)展“創(chuàng)建和諧寺觀教堂”活動(dòng)。
2008年汶川特大地震發(fā)生后，四川宗教界想方設(shè)法引進(jìn)救災(zāi)資金和救災(zāi)物資。海外友好宗教團(tuán)體、宗教人士先后有10000人次參與賑災(zāi)活動(dòng)，捐贈(zèng)現(xiàn)金、物資達(dá)5億多元人民幣。
王增建瀏覽書(shū)籍�！“苍� 攝
“當(dāng)時(shí)，宗教界也成了抗震救災(zāi)的一支重要力量�！彪m已時(shí)隔多年，但談及往事，眼前的這位老人仍十分動(dòng)情。他回憶，地震后德陽(yáng)什邡婦幼保健院成為危房，危難時(shí)刻，旁邊的羅漢寺破除佛教寺廟不見(jiàn)血光的戒律，決定用空地安置無(wú)家可歸的災(zāi)民，并將婦幼保健院搬了進(jìn)來(lái)，僧房改成產(chǎn)房，先后有108位“地震寶寶”在寺廟出生，一時(shí)傳為佳話。
令王增建印象深刻的還有臺(tái)灣佛教界的大愛(ài)——震后臺(tái)灣佛教界本著血濃于水的同胞之情，投身抗震救災(zāi)工作，佛光山、慈濟(jì)基金會(huì)、法鼓山等三個(gè)團(tuán)體聯(lián)合包機(jī)運(yùn)送來(lái)110噸救災(zāi)物資，包括災(zāi)區(qū)急需的帳篷、食品和藥品等。
對(duì)于未來(lái)的四川宗教工作，王增建也提出了自己的建議——要探索依法行政的有效途徑。
他進(jìn)一步解釋說(shuō)：“對(duì)宗教事務(wù)管理不僅僅是宗教工作部門(mén)的職責(zé)，宗教工作部門(mén)要承擔(dān)起依法管理宗教事務(wù)的重要職責(zé)；宗教方面的一般性社會(huì)事務(wù)，凡是可以由社會(huì)管理起來(lái)的事務(wù)要盡可能分解到有關(guān)部門(mén)進(jìn)行管理；要明確鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)屬地管理的責(zé)任，社會(huì)服務(wù)要進(jìn)寺觀教堂，社區(qū)的自我管理也要進(jìn)寺觀教堂。”
王增建認(rèn)為，在統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中，要支持和引導(dǎo)宗教界人士對(duì)宗教教義教規(guī)作出符合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步要求、符合中華優(yōu)秀文化的闡釋?zhuān)龠M(jìn)宗教界人士和信教群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮積極作用。(完)
