原標(biāo)題：中華儒學(xué)第一藏”《儒藏》終成完璧
儒藏
《儒藏》的拼音是rú zàng，把相關(guān)典籍收集在一起為“藏”，此處“藏”為“寶藏”之義，把儒家典籍收集在一起，編成一大文庫(kù)，即為“儒藏”，是儒家著作的總匯，與道家之道藏、諸子之《子藏》，佛教之《中華大藏經(jīng)·初編》《中華大藏經(jīng)·續(xù)編》相應(yīng)。
《儒藏》是聚集古代儒家的大百科全書(shū)，載有哲學(xué)、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、教育、文學(xué)、歷史、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、天文、地理、數(shù)學(xué)、技術(shù)各方面的豐富內(nèi)容。
10月13日，由四川大學(xué)古籍整理研究所、四川大學(xué)出版社、四川大學(xué)外聯(lián)部主辦的《儒藏》新書(shū)發(fā)布暨學(xué)術(shù)研討會(huì)在成都舉行，四川大學(xué)版《儒藏》最后一批成果203冊(cè)出版。
二十五年磨一劍，這標(biāo)志著累計(jì)656冊(cè)、合計(jì)5億余字的“中華儒學(xué)第一藏”《儒藏》終成完璧！
意義
●是一部匯聚中國(guó)歷代儒學(xué)成果的大型儒學(xué)文獻(xiàn)叢書(shū)
●是孔孟以來(lái)歷代儒家學(xué)術(shù)、歷史的集大成者
●是對(duì)2500多年的儒家各宗、各派、各類(lèi)成果的最大結(jié)集
●也是中華學(xué)術(shù)主干內(nèi)容的完整呈現(xiàn)
數(shù)字
●共收錄自先秦至清末(或民初)儒學(xué)文獻(xiàn)5000余種
●分“經(jīng)”“論”“史”3部
●下設(shè)24個(gè)子目
●經(jīng)部265冊(cè)、論部117冊(cè)、史部274冊(cè)
●共計(jì)656冊(cè)
●總字?jǐn)?shù)5億余字
二十五年磨一劍 筑就用文獻(xiàn)構(gòu)建的“儒學(xué)大廈”
《儒藏》由四川大學(xué)古籍整理研究所編纂、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)與中國(guó)孔子基金會(huì)總監(jiān)制、四川大學(xué)出版社出版，是一部匯聚中國(guó)歷代儒學(xué)成果的大型儒學(xué)文獻(xiàn)叢書(shū)，是孔孟以來(lái)歷代儒家學(xué)術(shù)、歷史的集大成者，是對(duì)2500多年的儒家各宗、各派、各類(lèi)成果的最大結(jié)集，共收錄自先秦至清末(或民初)儒學(xué)文獻(xiàn)5000余種，也是中華學(xué)術(shù)主干內(nèi)容的完整呈現(xiàn)。
四川大學(xué)古籍整理研究所于1997年發(fā)起“儒學(xué)文獻(xiàn)調(diào)查整理和《儒藏》編纂”工程，在目前國(guó)內(nèi)倡議《儒藏》編纂的三所大學(xué)(四川大學(xué)、北京大學(xué)、人民大學(xué))中，四川大學(xué)以深厚的樸學(xué)底蘊(yùn)及訓(xùn)練有素的文獻(xiàn)整理功夫、切實(shí)的科學(xué)研究態(tài)度和方法，贏得海內(nèi)外學(xué)人的認(rèn)同。在近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，四川大學(xué)是《儒藏》最早的倡導(dǎo)者和先行者，也是《儒藏》工程出成果最早和最多的。
2005年，《儒藏》第一批成果50冊(cè)正式發(fā)布，引起學(xué)界極大關(guān)注，好評(píng)如潮，被譽(yù)為“中華儒學(xué)第一藏”。2005年至今，隨著《儒藏》后續(xù)成果的陸續(xù)出版，國(guó)內(nèi)外學(xué)人對(duì)《儒藏》的認(rèn)識(shí)也不斷深入，諸多學(xué)者從不同的角度對(duì)該書(shū)的優(yōu)勝之處展開(kāi)論述。
本次出版的10種203冊(cè)，是《儒藏》的最后一批。發(fā)布會(huì)上，新書(shū)揭幕，203冊(cè)《儒藏》展示了全貌，如同一座建筑物。正如《儒藏》總主編、四川大學(xué)教授舒大剛所言：“用文獻(xiàn)構(gòu)建的儒學(xué)大廈。”
川大版特點(diǎn)顯著采用“影印加點(diǎn)�！钡确绞�
在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)儒學(xué)文獻(xiàn)整理的單位中，四川大學(xué)《儒藏》具有起步早、進(jìn)展快、方法新、格局大、出版多、成果豐等特點(diǎn)。
《儒藏》創(chuàng)新“三部二十四目”的編纂體例，采用“影印加點(diǎn)�！薄皵浖犹嵋钡确绞�，既保留了古籍原貌，又訂正了原刻本的錯(cuò)誤，在圖書(shū)分類(lèi)、經(jīng)典導(dǎo)覽、學(xué)術(shù)敘事、內(nèi)容點(diǎn)評(píng)等方面，皆具有創(chuàng)新，已被學(xué)界廣泛認(rèn)可。四川省社會(huì)科學(xué)院杰出研究員、四川省歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)譚繼和特別提到《儒藏》“影印加點(diǎn)�！钡男伦鞣�，“既保存了原典原貌，又體現(xiàn)了新時(shí)代的新解讀。這也是蜀學(xué)重訓(xùn)詁考據(jù)為基本功，更重視義理解讀的今文經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的體現(xiàn)�！�
同時(shí)，為盡可能多地收錄儒學(xué)資料，《儒藏》采用“叢書(shū)”兼“類(lèi)書(shū)”的辦法處理各類(lèi)文獻(xiàn)。對(duì)于整部收錄的圖書(shū)來(lái)說(shuō)，《儒藏》是一部大型的“儒學(xué)叢書(shū)”；就分類(lèi)輯錄而成的專題文獻(xiàn)而言，《儒藏》又兼有“儒學(xué)類(lèi)書(shū)”的性質(zhì)�！度宀亍氛恰皡矔�(shū)”和“類(lèi)書(shū)”的統(tǒng)一，是“專題叢書(shū)”和“專題類(lèi)書(shū)”的合一。
《儒藏》分“經(jīng)”“論”“史”三部，可以統(tǒng)攝各類(lèi)儒學(xué)著作和儒學(xué)史料。每部之下，再根據(jù)需要將文獻(xiàn)分為若干類(lèi)目，如“經(jīng)部”可以分為元典(儒經(jīng)白文的重要版本)、周易、尚書(shū)、詩(shī)經(jīng)、三禮(含周禮、儀禮、禮記及總論)、春秋(含春秋經(jīng)、左傳、公羊傳、穀梁傳及總論)、孝經(jīng)、四書(shū)(含大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子及總論)、爾雅(附小學(xué))，再加群經(jīng)總義(含總論、通考、經(jīng)論等)、讖緯等；“論部”可分儒家、性理、禮教、政治、雜論等；“史部”可分孔孟、學(xué)案、碑傳、年譜、史傳、學(xué)校、禮樂(lè)、雜史等，將儒學(xué)成果及其歷史收攬無(wú)遺。
在收錄、整理、編類(lèi)和對(duì)“史部”文獻(xiàn)進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)、�？蓖�，《儒藏》還特別注意學(xué)術(shù)的辨章與文獻(xiàn)的述評(píng)。為入選各書(shū)撰寫(xiě)簡(jiǎn)明“內(nèi)容提要”，對(duì)作者之生平、著述之源流、版本之流傳、內(nèi)容之梗概，略作評(píng)介。仿《四庫(kù)全書(shū)》例，“分之則散弁諸編，合之則共為總目”。在三部、二十四類(lèi)之前，分別撰有“總序”“分序”和“小序”，討論儒家學(xué)術(shù)的源流、各門(mén)文獻(xiàn)的歷史，為讀者提供必要的儒學(xué)史、經(jīng)學(xué)史、儒學(xué)文獻(xiàn)史、專經(jīng)研究史等基本知識(shí)，希望使《儒藏》這部在一定體系下用圖書(shū)構(gòu)筑的“儒學(xué)大廈”，輪廓更為分明地展現(xiàn)在讀者面前。
百年學(xué)府譜新章川大彌補(bǔ)500年歷史缺憾
《儒藏》自2005年首發(fā)以來(lái)，已得到學(xué)界廣泛評(píng)論與認(rèn)可。發(fā)布會(huì)上，《儒藏》工作委員會(huì)主任、四川大學(xué)校長(zhǎng)李言榮，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)賈德永，中華孔子學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)教授王中江等專家學(xué)者再次對(duì)《儒藏》的編纂意義和學(xué)術(shù)價(jià)值進(jìn)行了深入的闡釋。
李言榮表示，對(duì)歷經(jīng)2500多年的儒學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行全面的收集、整理和出版，不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的學(xué)術(shù)研究問(wèn)題，而是我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信的一個(gè)重要舉措。賈德永認(rèn)為，四川大學(xué)以扎實(shí)深厚的功底和科學(xué)研究的方法對(duì)儒學(xué)做了系統(tǒng)化、規(guī)�；恼�，編纂《儒藏》，對(duì)于推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展具有非常重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。王中江直言，整理和編纂《儒藏》是儒學(xué)的基礎(chǔ)性工作。古往今來(lái)，佛學(xué)有《佛藏》，道學(xué)有《道藏》，唯獨(dú)缺少《儒藏》，四川大學(xué)彌補(bǔ)了這一缺憾，編《儒藏》弘儒學(xué)，洋洋大觀，令人敬佩。
“從歷史上看，自明代孫鵬初、曹學(xué)佺提倡，清周永年、劉音等重倡《儒藏》編纂，500年來(lái)無(wú)所成就，可見(jiàn)其難度之大。”回憶編纂歷程，舒大剛以“朝迎旭日，晚送夕暉，夜以繼日，燃膏繼晷”來(lái)形容。
如今，656冊(cè)終于完璧，舒大剛?cè)绱烁爬?5年的心血之作：“《儒藏》是儒學(xué)之‘藏’，它是儒家經(jīng)學(xué)成果的集成，是儒家思想理論的薈萃，是儒學(xué)歷史文獻(xiàn)的總錄。2500多年的儒學(xué)歷史將在此得一大總結(jié)，此后的學(xué)者專家將從此方便地覓得儒學(xué)研究的資料。它是對(duì)儒學(xué)文獻(xiàn)的一次大搜討，是對(duì)儒學(xué)成就的一次大檢閱，也是對(duì)儒學(xué)歷史的一次大掃描。”舒大剛表示，一部涵蓋2500多年儒學(xué)成就及其歷史，分裝656冊(cè)的《儒藏》已然編成，成就了“中華儒學(xué)第一藏，百年學(xué)府譜新章”的盛事。希望《儒藏》的編纂出版，能夠成為儒學(xué)復(fù)興的基礎(chǔ)性工作，為儒學(xué)學(xué)科恢復(fù)、儒學(xué)人才培養(yǎng)、儒學(xué)學(xué)術(shù)繁榮貢獻(xiàn)力量。(四川日?qǐng)?bào)全媒體記者 肖姍姍)
