【解說(shuō)】隨著三星堆遺址考古發(fā)掘進(jìn)程過(guò)半，從目前一輪發(fā)掘的3到8號(hào)祭祀坑中，已出土文物近萬(wàn)件。9月9日，四川省文物考古研究院在四川廣漢公布了三星堆遺址2021年5月以來(lái)的最新發(fā)掘成果，考古學(xué)家們又新發(fā)現(xiàn)了500多件文物，其中包括完整金面具、青銅“神壇”、神樹(shù)紋玉琮等“國(guó)寶”。

　　3號(hào)祭祀坑被稱(chēng)為8座祭祀坑中的“聚寶盆”，它位于遺址發(fā)掘區(qū)的中部，在這個(gè)祭祀坑中，目前已經(jīng)出土比較完整的遺物478件，殘件141件。除了罕見(jiàn)的上半部分銅尊與下半部分人像組合而成的銅頂尊跪坐人像外，其中存在的銅祭壇、神樹(shù)紋玉琮等器物，題材獨(dú)特、細(xì)節(jié)豐富、均前所未見(jiàn)。目前考古人員已從中清理青銅器68件、象牙32根、金器1件、玉器3件，采集樣品721份。

　　記者在現(xiàn)場(chǎng)獲悉，繼三星堆5號(hào)祭祀坑發(fā)現(xiàn)體量巨大的金面具后，3號(hào)祭祀坑再次發(fā)現(xiàn)一件金面具。這件金面具保存相對(duì)完整，平鋪展開(kāi)有40厘米寬，高約27厘米，是目前三星堆遺址發(fā)現(xiàn)的完整金面具中體型最大的一件。而3號(hào)坑神樹(shù)紋玉琮，整件器物由整塊灰白色玉料加工而成，對(duì)應(yīng)的兩側(cè)線刻神樹(shù)紋樣，刻痕較淺。罕見(jiàn)的神樹(shù)紋的玉琮，為研究古蜀社會(huì)中神樹(shù)的意義、象征等問(wèn)題，提供了重要依據(jù)。

　　【同期】四川省文物考古研究院三星堆考古研究所所長(zhǎng) 冉宏林

　　這是一些典型的出土器物，包括之前已經(jīng)對(duì)外界公布的頂尊跪坐人像，還有中間這個(gè)我們戲稱(chēng)為“諸葛亮”的立發(fā)銅人像，先暫時(shí)這樣稱(chēng)呼。旁邊是銅尊，它最顯著的特征就是肩部獸的形象是比較突出的，它是獸首銜?shū)B(niǎo)的形象，是之前沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的，這是在3號(hào)坑發(fā)現(xiàn)的黃金面具以及附加一條爬龍的青銅器蓋。

　　【解說(shuō)】發(fā)掘進(jìn)度較快的4號(hào)坑遺物已全部提取完畢，共出土完整器79件、殘件1073件。完整器包括9件玉器，均來(lái)自埋藏堆積。4號(hào)坑出土的3件銅扭頭跪坐人像，大小、造型一致，似乎同屬一件銅器。人像呈跪坐字體，身體略向左前方傾斜，頭微頷扭向身體右側(cè)，雙手呈半合十狀舉于身體左前方，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的負(fù)重感。

　　【同期】四川省文物考古研究院三星堆考古研究所所長(zhǎng) 冉宏林

　　這三件扭頭跪坐人像整體造型基本相同，只是面部特征略有不同。跟三星堆遺址以往出土的青銅人像人的形象這種銅器相比的話，這三件器物更加凸顯出來(lái)與真實(shí)的人相似的這種特征，這三件器物與以前出土的銅器有明顯區(qū)別。

　　【解說(shuō)】冉宏林還表示，三星堆遺址三號(hào)坑出土的神樹(shù)與1986年二號(hào)坑出土的神樹(shù)基座具有關(guān)聯(lián)性，屬于緊接底座往上的部分，兩端均有榫卯件相連。至于不同祭祀坑出土的文物殘件，將來(lái)會(huì)有意識(shí)地跨坑進(jìn)行拼對(duì)，或許從中會(huì)有更重要的發(fā)現(xiàn)。目前在六個(gè)祭祀坑內(nèi)，尚未發(fā)現(xiàn)有文字存在。

　　由四川省文物考古研究院主導(dǎo)的三星堆遺址祭祀坑發(fā)掘工作，6個(gè)祭祀坑的田野發(fā)掘，將有望于2022年春節(jié)前全部結(jié)束。

　　記者 何浠 四川廣漢報(bào)道