宜賓僰人懸棺

宜賓僰人懸棺

　　國保檔案

　　僰(bó)人懸棺，宋至明朝的古代崖葬墓群，1988年成為第三批全國重點文物保護單位。主要集中在宜賓珙縣麻塘壩和蘇麻灣兩地，以將死者的棺木放置在懸崖絕壁上為特征。目前，珙縣境內共保存有懸棺295具，它們置于距離地面十幾米甚至100多米的懸崖絕壁上。因其棺木主人族屬存疑、葬俗奇特等原因，披上了一層神秘面紗。

　　國保尋蹤14

　　86年前，美國考古學者葛維漢歷經艱辛，抵達了川南宜賓珙縣的一處懸崖旁。在此之前，葛維漢聽說珙縣有一種非常奇特的葬俗——將棺材置放于高達數十米甚至百米的懸崖絕壁之上。盡管早有思想準備，但當他抬頭仰望，看到斧砍刀削般的絕壁之上，黑漆漆的棺木層層疊疊，仍然震撼不已。

　　這就是僰人懸棺。葛維漢同年發(fā)表的文章，則讓這一匪夷所思的葬俗首次為世人所知。

　　86年后，歷經風吹雨打的僰人懸棺，仍然擱置于絕壁之上。但是它們的主人是誰？為何要在死后葬于絕壁之上？人們又是如何將沉重的棺木放上去的？史料缺少記載，諸多秘密至今未解。

　　2021年初，記者前往宜賓珙縣——全國懸棺葬分布最密集、最典型，特征也最明顯的地方，探尋這一神秘又奇特的葬俗。

　　□四川日報全媒體記者 吳曉鈴/文 向宇/圖

　　絕壁上的天然懸棺博物館

　　宜賓到珙縣洛表鎮(zhèn)，距離120多公里。然而山路崎嶇，車行4個多小時才到達。這里是典型的喀斯特地貌，溝壑狹長，兩側奇峰挺拔。行至一處絕壁下方時，一同前往的宜賓市博物院專家委員會主任王朝衛(wèi)一句“到了”，叫停了車輛。

　　下車。公路右側是一片平坦的農田，當地百姓的兩層樓房錯落有致，一派靜謐的四川田園景致。順著王朝衛(wèi)手指的方向，大家茫然抬頭，幾乎呈90度直立的山崖上，十余具棺木突兀地闖入眼簾。它們距離地面約20多米，堅硬的巖壁上，楔入了一根根木樁。黑漆漆的棺木，便置放在木樁之上。歲月更迭，日曬雨淋，棺木早已蒙上塵埃，顏色破敗，但懸棺宛如“長”在絕壁之上，仍然給人無比震撼的視覺沖擊。

　　這里是珙縣洛表鎮(zhèn)麻塘壩棺材鋪景點，珙縣僰人懸棺的核心部分之一。在中國，懸棺這種葬俗在福建、廣西、江西、云南、貴州等地都有發(fā)現，但以四川珙縣數量最多、分布最為集中、保存最完好。在珙縣，它們又主要分布在麻塘壩。在長約5000米，寬約三五百米的平壩兩側，22座山崖連綿起伏，懸棺就分布在絕壁之上。

　　它們并非只有木樁置棺這一種擱置方式。從棺材鋪一路向前，白馬洞、獅子巖、九盞燈、老鷹巖等地，不斷出現的懸棺有的存放于巖壁天然形成的巖墩上，有的則擱置于巖壁間的天然洞穴或裂縫。棺木多為整木，距離地面少則10多米，在最高的老鷹巖，棺木距地竟達到110米左右。

　　沉重的棺木“飛”上絕壁，已經十分神奇。然而巖壁之上，還隨處可見密如蜂眼的樁孔以及紅色的彩繪巖畫。長焦鏡頭中，巖畫色澤依然鮮艷，它們有芒紋、圓球等幾何圖案，也有人物、武器、動物等圖案，以及舞蹈、騎射等場面，為懸棺平添了幾多古樸氣息。

　　王朝衛(wèi)介紹，自1935年葛維漢以《川南的“白人墳”》為題介紹了懸棺之后，這種神奇葬俗便開始受到學術界關注。1945年，內遷李莊的中央研究院以民族學研究大家芮逸夫和石鐘健為首，曾對珙縣懸棺進行考古調查，清理了6具懸棺，并首次以“懸棺葬”為其命名。1974年和1985年，四川省文物考古研究院也對懸棺進行過考古發(fā)掘和研究。在全國第三次文物普查時，考古人員調查發(fā)現，珙縣麻塘壩懸棺數量228具，這里也因此成為中國天然的懸棺博物館。

　　懸棺主人族屬至今為謎

　　究竟是什么族群，會使用這種奇特的葬俗呢？置于絕壁之上的懸棺，又在此存在了多少年？80多年來，學術界對此進行了大量考證，卻至今莫衷一是。