神秘古村落“談經(jīng)古樂(lè)”傳唱了600年

　　攀枝花仁和區(qū)迤沙拉村流傳一種源于洞經(jīng)音樂(lè)的古樂(lè)曲

　　2月20日，攀枝花市仁和區(qū)平地鎮(zhèn)迤沙拉村，一座農(nóng)家小院中，傳出陣陣二胡曲聲，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。二胡演奏者，是76歲的起光祿老人，他演奏的曲子叫做迤沙拉談經(jīng)古樂(lè)，早在2009年就被列入第二批四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　迤沙拉談經(jīng)古樂(lè)，由洞經(jīng)音樂(lè)發(fā)展而來(lái)，距今已有600多年的歷史。其演奏樂(lè)器包括二胡、京胡、三弦、芒鑼、嗩吶、竹笛等，為多人演奏，既有宮廷音樂(lè)的悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，也含江南水鄉(xiāng)的小調(diào)韻味，曲調(diào)古樸、清新，別具一格。

　　彝族古村

　　古樂(lè)流傳至今數(shù)百年

　　迤沙拉村位于攀枝花最南端，是中國(guó)歷史文化名村，歷史上這里曾是南絲綢之路上拉鲊古渡的一個(gè)驛站。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的多民族交往融合，這里形成了彝族的一個(gè)支系——俚濮，以及獨(dú)具特色的俚濮民俗文化。談經(jīng)古樂(lè)，就是其中一大民俗。

　　起光祿是談經(jīng)古樂(lè)的代表性傳承人，老人雖已高齡，但身體硬朗。“談經(jīng)古樂(lè)，又叫‘洞音’，是從洞經(jīng)音樂(lè)發(fā)展起來(lái)的�！逼鸸獾摻榻B說(shuō)，在最開(kāi)始，洞經(jīng)音樂(lè)是一種宮廷音樂(lè)，后來(lái)流傳到民間，為普通百姓所用。

　　其實(shí)，流傳在迤沙拉的談經(jīng)古樂(lè)，不是純粹的洞經(jīng)音樂(lè)。迤沙拉的俚濮人，其祖先是在明代洪武年間陸續(xù)從南京、長(zhǎng)沙等地遷徙而來(lái)，之后與當(dāng)?shù)匾妥逯饾u融合，在此期間形成了特有的文化，談經(jīng)古樂(lè)也是在那一時(shí)期逐漸傳唱開(kāi)來(lái)，在婚喪嫁娶等活動(dòng)中演奏。

　　因此，迤沙拉談經(jīng)古樂(lè)，與洞經(jīng)音樂(lè)有很多區(qū)別。表現(xiàn)在樂(lè)曲上，既有宮廷音樂(lè)的悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，還有江南水鄉(xiāng)的小調(diào)韻味。

　　起光祿說(shuō)，演奏談經(jīng)古樂(lè)，最少也要5人，人越多，越好聽(tīng)。

　　文化傳承

　　發(fā)掘整理出20多首曲目

　　初中畢業(yè)后，愛(ài)好音樂(lè)的起光祿就開(kāi)始跟著村里的老人學(xué)習(xí)談經(jīng)古樂(lè)。到工作、退休后，也一直保持著這個(gè)愛(ài)好。

　　1998年，仁和區(qū)文化館找到起光祿，請(qǐng)他幫忙發(fā)掘、整理談經(jīng)古樂(lè)，并形成樂(lè)譜。

　　起光祿說(shuō)，自古以來(lái)，迤沙拉談經(jīng)古樂(lè)都是師徒口傳心授，并沒(méi)有樂(lè)譜。因此，他花了大量時(shí)間去整理，將曲目編成樂(lè)譜。一邊整理，他還一邊組織村民學(xué)習(xí)、演奏。

　　如今，迤沙拉談經(jīng)古樂(lè)已經(jīng)有《朝歌》《疊落泉》《五字誦》《七字誦》《月兒》《桂香頌》等20多首曲目。在仁和區(qū)文化部門(mén)的幫助下，迤沙拉村還成立了10人左右的樂(lè)隊(duì)，每逢旅游節(jié)慶等活動(dòng)，就會(huì)為游客演奏。

　　平地鎮(zhèn)中心校還將談經(jīng)古樂(lè)融入到教學(xué)中，邀請(qǐng)傳承人和文化專(zhuān)家到學(xué)校進(jìn)行交流指導(dǎo)。學(xué)校的談經(jīng)古樂(lè)社團(tuán)，也多次在各種比賽中獲獎(jiǎng)。

　　華西都市報(bào)-封面新聞?dòng)浾?徐湘東 肖洋