在四川屏山縣龍華古鎮(zhèn)西面，有一座八仙山，別名“馬家寨”，系清初百姓避難時(shí)在此修筑。
在八仙山的丹崖絕壁之上，立著一尊深浮雕手法鑿成的釋迦摩尼立像，自從阿富汗巴米揚(yáng)的兩尊高度分別為37米和53米的大佛，在2001年被塔利班炮火無(wú)情摧毀后，這座偏居川南深山懸崖之上，高達(dá)32米的八仙山立佛成了最高的立佛，被稱為世界第一立佛。
該大佛肩寬10米、頭長(zhǎng)8米、耳長(zhǎng)3.2米，面視東方，身穿僧袍，左手當(dāng)胸，右手松馳，手掌心向外，依山而鑿，似站立于丹山碧水間，是丹霞摩崖造像及石刻的重要組成部分。
《中國(guó)大百科全書(shū)》開(kāi)列的世界十大佛像，八仙山大佛榜上有名。
立佛從何而來(lái)？身世至今成謎
曾有文物專家推測(cè)，立佛的鑿刻年代為明代，距今約400多年，但為何鑿刻、何人鑿刻，至今沒(méi)有找到相關(guān)文獻(xiàn)資料。明朝所修《馬湖府志》是屏山縣現(xiàn)存最早的地方志，志中連屏山縣大乘鎮(zhèn)境內(nèi)，一座不足10米的“賣(mài)魚(yú)橋”都有記載，而龍華鎮(zhèn)如此巨大的立佛，卻查閱不到一丁點(diǎn)兒文字。在數(shù)本《屏山縣志》中也無(wú)立佛的記載，這也讓大佛的“身世”至今成謎。
緊鄰大佛右側(cè)的丹霞洞中，門(mén)前有一副對(duì)聯(lián)，“石壁宏開(kāi)，天自當(dāng)年儲(chǔ)佛地；道源一貫，人從此日仰神功。”“丹霞洞”門(mén)匾上落款是道光辛丑年(1841)，據(jù)此可推測(cè)出，大佛至少在清代早期及更早時(shí)間就已修建，但具體建造時(shí)間，無(wú)從知曉。
五大特征十分奇異 建造風(fēng)格成謎
除了“身世”不詳，八仙山立佛還有著與全國(guó)各地佛像迥異而獨(dú)特的造型。最明顯的有五大特征。
一是沒(méi)有唐代佛像頭部的高肉髻和水滴狀的耳垂，也就是兩耳垂肩，而這尊佛像是典型的招風(fēng)耳。
二是肩上沒(méi)有哲那環(huán)和搭鉤，造型上看大佛只穿了一件厚厚的僧袍。
三是頸上沒(méi)有三道頸線，也就是大佛無(wú)頸，頭像直接放在肩上。
四是戴手鐲，因?yàn)榘凑辗鸾虄x軌，佛像是不戴手鐲的，只有菩薩才戴有手鐲。因此專家們推斷，這可能是造像者的奇思妙想。
五是此大佛腰上系一短裙，猶如做飯時(shí)的圍裙一般，因此整體造型顯得十分奇異。
綜上所述，一些專家認(rèn)為八仙山立佛顯得不倫不類，因?yàn)閺恼w上來(lái)說(shuō)，它是一尊釋迦牟尼或者接引佛，但細(xì)細(xì)一看，既不像佛像，也不像菩薩�；蛟S正因如此，八仙山立佛才具有唯一性。
大佛無(wú)腳，未完工？
除了奇異造型，更令人費(fèi)解的是八仙山立佛無(wú)腳，只鑿至膝部，而以現(xiàn)有的大佛比例估算，若立佛鑿至腳，至少可增高10米。
對(duì)于大佛無(wú)腳一說(shuō)，當(dāng)?shù)貙＜覍W(xué)者分析或?yàn)槲赐旯ぶ�，因�(yàn)樵谄浯蠓鹣路接卸嗟酪?guī)則圓孔，應(yīng)為修建時(shí)搭廂的廂架孔，造像時(shí)從上面往下雕鑿，廂架撤完，工程完工，與現(xiàn)在房屋修建程序剛剛相反，而為何未造完，無(wú)法查閱相關(guān)資料，或與戰(zhàn)亂等因素有關(guān)，這個(gè)謎也至今無(wú)法解答。
丹霞洞：儒釋道“三教合一”宗教場(chǎng)所
除八仙山立佛外，這里還有與立佛緊鄰的丹霞洞石窟群，由于儒釋道三教佛陀、圣人都有供奉，這也使八仙山成為典型的“三教合一”宗教場(chǎng)所。為研究我國(guó)宗教發(fā)展提供了較好的實(shí)物資料。
丹霞洞石窟群分為四窟。一號(hào)窟名“玉皇洞”，在大佛左側(cè)與大佛同鑿在一崖壁。從“玉皇洞”左側(cè)山澗底部至洞高12米出頭，洞旁有一瀑布，每逢夏季，飛瀑如注，從天而降，旁鑿“沁泉”二字。
二號(hào)石窟系丹霞主洞，鑿于巖東，有石室六間，在一平行線上，仿木建造，上有闕額雀替，下有袱，中鑿一方匾，上刻楷書(shū)“丹霞洞”三字。
三號(hào)石窟，屬于未完工工程，無(wú)匾額，位于二號(hào)石窟左側(cè)，有二石室，有小道可至，二石室之間石壁上有行楷“慈云巖”三字。
四號(hào)石窟同鑿在東崖赤壁位置與三號(hào)石窟平行，分水池、廁所、住所，原系道人寓所。
1991年4月，由四川省人民政府命名為“丹霞洞摩崖造像及石刻”公布為“第三批文物保護(hù)單位”。1995年12月公布為“省級(jí)文物保護(hù)單位”，大佛身世成謎，造型迥異而獨(dú)特，你想來(lái)探秘嗎？
